Христианская жизнь
Фомичёв А.П., г. Кисловодск.
Возлюбленные братья и сестры, здоровья вам, мир, радость и любовь да будут с Вами!
Благодарю вас за "Весть" №2 2007г. Особенно мне понравилась статья «Сила Божия ко спасению». Статья и обрадовала, и несколько насторожила, приведенные цитаты истинны, рассуждения, вроде, логичны, но оптимизма мало. А как же быть с советами Павла: «Всегда радуйтесь. За все благодарите» (1Фес.5:16,18). Действительно, жизнь и обстоятельства иногда так закрутят и прижмут, что возникает вопрос (сатана нашептывает): «чему же радоваться и за что благодарить?» И побудил меня Дух порассуждать о спасении в частности и вообще о Христианской жизни.
Рассуждать возрожденные дети Божии должны, в основном, на основании слова БОЖИЯ! А почему не на основании научных достижений и философии? Да потому, что «Бог все во всем», «Всякое слово Бога чисто» (Прч.30:5). «Ибо слово Божие ж

Президенту Российской Федерации
Путину В.В.
Вр.и.о. начальника Управления по делам некоммерческих организаций
Ермаку Д.А.
Письмо
Мы Духовные Христиане молокане, русские переселенцы из ближнего зарубежья (Азербайджана, Армении, Грузии и средней Азии), вынуждены были переехать в Россию в результате распада СССР. После огромных мытарств и усилий приобрели гражданство России и как законопослушные граждане стали регистрировать наши религиозные организации в Министерстве юстиции Российской Федерации. В результате чего образовался Союз общин Духовных Христиан Молокан в России со свидетельством о государственной регистрации за №300 от 20 мая 1999 г., утвержденным Министерством юстиции Российской Федерации. Вначале у нас не было проблем, так как порядок регистрации и отчетности был простым. Но сейчас все это настолько усложнилось, что неделю назад в управлении налоговой службы нам сказали, что вы сами не сможете заполнить отчет, и посоветовали обратиться в офис, который оказывает такую услугу, конечно же за оплату. А оплату за коммунальные

Союз общин Духовных Христиан молокан

Союз Духовных Христиан молокан России был образован в 1991 г.
В 1999 г. был перерегистрирован в Министерстве Юстиции Российской Федерации как Союз общин Духовных Христиан молокан в России.
Юридический адрес: Ставропольский кр., Кочубеевский р-н, с. Кочубеевское, ул. Школьная, 75.
Руководящий орган – Съезд Союза, Совет Союза, старший пресвитер.
В настоящее время Союз ОДХМ объединяет несколько десятков общин ДХМ, в основном расположенных в Северокавказском регионе.

Отчет о миссионерской поездке в респ. Азербайджан.
июнь 2006 г.


Воздух Родины – он особенный,
не надышишься им во век.
Воздух моря, горных рек,
воздух поля не забуду я во век.

«Возвеселиться пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет, как нарцисс. Великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дается ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего» (Ис. 35:1,2).

Много удивительного и интересного нам пришлось увидеть во время наш

О переселении молокан в США.


Наши деды и отцы, живя в Закавказьи, после высылки их из внутренних Губерний: Тамбовской, Саратовской и Воронежской, и по распоряжению наместника Кавказа поселившихся при границах Турции и Персии, в губерниях: Эриванской, Тифлисской, Елизаветпольской и Бакинской. Они сжились с туземным населением, стали вести свое образцовое сельское хозяйство среди дикаго туземнаго населения и обогрели свои насиженные хижины и немного залечили свои раны.

Но вот гром прокатился, когда в 1879 г. была объявлена всеобщая воинская повинность, и пища была из общаго котла для всех солдат, которая готовилась из запрещенных законом Б

К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИИ МОЛОКАНСТВА.

Молоканство, как религиозное течение и как общество с весьма отличной от остальной массы русского народа бытовой стороной, несмотря на его вековое, официальное и гораздо большее фактическое существование, к сожалению, очень мало освещено в нашей литературе. В результате чего, весьма часто приходится сталкиваться с полной неосведомленностью в этом вопросе не только заурядного обывателя, но и такого, который, казалось бы, в силу своего общественного и общеобразовательного положения не должен быть профаном в этом вопросе.

Удивительный, интересный быт, а также весьма ценное, совершенно новое, выросшее среди простого полуграмотного народа, духовное понимание заслуживает, поистине, исключительное внимание всякого, хотя бы мало-мальски интересующегося религиозно-философскими вопросами.

Ведь надо же было простому, забитому русскому мужику пу

О наших страданиях в жизни.
Банников Дмитрий, с. Новотроицкая.«Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.» (2-е Кор. 4:17-18)Так бывает, что на жизненном пути мы сталкиваемся с очень трудными обстоятельствами, когда ситуация кажется безвыходной, и все идет против нас. В такие моменты мы становимся как самарянка, которая говорит: «Господин, Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок» (Иоан. 4:11). Думая так, мы забываем, что Бог не действует привычным для нас образом. И то, что нам кажется абсолютно невероятным, для Него не представляет никакого труда. Он не собирается лезть на дно нашего колодца и там решать наши проблемы. Он посылает эти решения с неба. И когда мы забываем об этом или начинаем сомневаться, то сами себя лишаем благословений. В том то и особенность Бога, что Он сверхъестественен. Все наши беды и проблемы Бог называет кратковременными, легкими страданиями. И если мы говорим, что имеем ум Христов (1-е Кор. 2:16), то и воспринимать происходящее в нашей жизни нужно с Его позиций.«Ибо вы и моим узам сострадали и расхищения имения вашего приняли с радостью, зная что есть у вас на небе

СТАРЦЫ МОЛОКАНСКИЕ.


I.
Молоканская колония.


Молокане изстари любят жить в привольных степях, при живописных угодьях. Они понимают цену местности… и села их резко отличаются от сел православных населений. К одной из таких молоканских селений мы подъезжали ныне в июле 1869 года в Саратовской губернии. Круглые, живописные холмы, распаханные и засеянные до верху, разбегались широкими волнами; заросшие кустами овраги вились между пашнею; продолговатыми островами разбросаны были небольшие рощи; от села до деревни шли узкие дорожки, между полями сверкала речка, в четырёх местах перехваченная полотнами; далеко в поле гуськом торчали кулики; две мельницы со службам

Вниманию читателей предлагаются несколько документов из архива г. Тбилиси, отображающих некоторые вехи в истории молоканского вероисповедания. Документы перепечатываются с некоторыми сокращениями, не изменяющими их сути.

Акты, собранные кавказской археографической комиссией.
Архив главного управления наместника Кавказского.
Издан под редакцией председателя комиссии Д.С.С. Ад. Берже.
Типография канцелярии главноначальствующего гражданской частью на Кавказе.
Тифлис.
Шемахинская губерния.

293. Записка о русских переселенцах-раскольниках в Каспийской области.


1. Историческое изложение.

Первое поселение раскольников в Каспийской области началось в Карабагской провинции, на уроч. Кизыл-кишлаке в 1830 году, сосланными по суду казаками Земли Войска До

Знаменитый распространитель и организатор на почве священного писания молоканских общин в XVIII веке Семен Матвеевич Уклеин родился в 1727 году от православных родителей. Местом его рождения было село Уварово Борисоглебского уезда Тамбовской губернии.
С самого детства Уклеин вел тихую Христианскую жизнь: занимался чтением книг. За свою необыкновенную кротость и столь несвойственное в то время чтение книг, Семен Матвеевич, или как