Святые братья и сестры, запомните, все, что касается спасения – это дар, это история, все сделано раз и навсегда, так что праведник кается однажды: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк.15:7). (Исповедоваться необходимо ежедневно и постоянно). Возрождается человек однажды и навсегда: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас Воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» (1Пет.1:3). Но сказать, что после описанных событий и актов человек становится идеальным – нельзя. Во-первых, сразу спасается и возрождается наш дух. С нашей плотью несколько сложней и затяжней по времени, но не унывайте, и это сбудется. «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2Кор.4:16), «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою» (1Кор.15:51-54). Если уж Бог полное изменение нашей плоти оставляет на потом, нам немощным тем более трудно изменить то, что «испортил» Адам в Эдемском саду и оставил нам по наследству, но бороться со всем отрицательным нужно и можно всю земную жизнь. В этом есть трудность, но в этом есть и прелесть ощущения присутствия Духа Святого в нашем духе, и то, что человекам невозможно, Богу же все возможно.
Многие в деле спасения делают ошибку, беря за основу только эти слова Иисуса: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется» (Иоан.10:9). Все это истина, да и аминь! Но многие, переступив порог спасения, на том и успокаиваются, и начинается куча мала, а в ней брожение и загнивание. Но следует помнить, что за стихом Ин.10:9 следует стих Ин.14:6. «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня». Мы знаем, что этот путь заканчивается в Новом Иерусалиме, а что этот путь легкий, нигде в писании не говорится, и его еще надо пройти. И вот из этой повседневности «бытовухи», забот складывается наш путь, и конец земного пути не в нашей власти. В этом трудности и искусство нашей Христианской жизни, правильно расставить приоритеты и правильно совместить, или точнее разделить духовную и земную жизни. «Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование – Господь» (Иер.17:7). Стих об усыновлении (Еф.1:4,5) мне хочется идейно связать со стихом (2Тим.1:9): «Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен». Усыновление и присвоение звания «святой» мы удостоились одновременно и не по нашим делам и заслугам, а по воле Божией. Это надо ценить, за все благодарить и своей жизнью подкреплять достоинство этих даров. Но спрашивается, так ли легко и без ограничения Бог раздает Свои дары налево и направо? Почему бы Иисусу Христу в Нагорной проповеди не сказать: «Отныне вы будете совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный», и «примите это качество «совершенный» наравне, как дар спасения»? А Он сказал, как пожелание (Мф.5:48): «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». За это совершенство еще нужно попотеть и не мало.
Вообще во всей Библии, начиная с Эдемского сада и заканчивая Новым Иерусалимом нигде не поощряется лень и безделье, а трудолюбие награждается, и побеждающий наследует все. Путь рожденного от Духа несколько похож на путь рождения от плоти, но на порядок выше, и конечные цели разные. Рождение плотское, земное ограничено временем и дано человеку, чтобы он определился, где и с кем быть в вечности. Об этой цели и говорит Иисус Никодиму: «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше» (Ин.3:7). Человек должен четко понимать, что есть два рождения, две смерти, два воскресения и два места обитания в вечности. «Итак, отложивши всякую злобу и всякое коварство и лицемерие и зависть и всякое злословив, Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; Ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом... Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенство Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Пет.2:1-5 и 9). От комментариев данных стихов пока воздержимся, приведем и высказывание Павла Коринфянам. В первых стихах первой главы 1 Посл. коринфянам. Павел осыпает их почестями, которыми наградил Бог Коринфян: «Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освещенным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас: Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (1К.1:2,3). Все правильно, т.к. они все дети Божии и все спасенные. А в первых трех стихах третьей главы этого послания Павел назидательно ругает Коринфян, но не говорит, что они потеряли спасение: «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. И питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, Потому что вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1К.3:1-3). Теперь цитата из Евр.5:12-14: «Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различию добра и зла». Три разных послания, разные авторы, а говорят о схожем: возродившись, получив спасение, младенцы христиане должны питаться вначале молоком, расти, мужать, переходить на твердую пищу, совершенствоваться, участвовать в домостроительстве Господнем и т.д. И несмотря на то, что сами по себе мы не можем быть совершенны, но во Христе Иисусе мы можем быть совершенны, поэтому Павел советует: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол.3:14). Но что значит облечься в любовь? Это значит облечься в Господа: «Но облекитесь в Господа (нашего) Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Облечься – это аура триединого Бога, окружающая или обволакивающая нас. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17). Вот состояние, которое мы должны ощущать, вот слияние, к которому мы должны стремиться. «А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом)» (1К.6:17). Этот процесс соединения и преображения требует от нас много усердия и времени. «Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18).
Особое место в Библии выделено роли венцов. Мы там встречаем пять разновидностей венцов: 1) Венец праведности (2Тим.4:8); 2) Венец жизни (Иак.1:12); 3) Венец славы (1Пет.5:4); 4) Нетленный венец (1Кор.9:25, Откр. 2:10); 5) Венец радости (Филип.4:1, Сир. 6:32).
Но если Бог подарки раздает как аванс и поощрения в начале Христианской жизни, то венцы, как награждение за труд – в конце Христианской жизни. Так подытоживает нам Павел в своем последнем предсмертном послании (2Тим.4:7,8): «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его». Надо полагать, что те спасенные, у которых «праведность, как запачканная одежда», навряд ли получат какой-нибудь венец. Надо прежде всего «купить белую одежду» (Откр.3:18) и все остальное, тогда и любой венец будет выглядеть достойно на вас. Но из всех спасенных и святых необходимо выделить определенную группу людей со статусом «побеждающий» – им уделено особое внимание во 2,3 главах Откровения и в 21. Прочтите, не поленитесь и поймете, в чем их преимущество над остальными спасенными. Кроме перечисленных привилегий в гл.2,3 и 21 следует добавить, что побеждающие будут участвовать с Христом в сражении при Армагеддоне, будут участвовать в формировании невесты для Агнца, будут участвовать в тысячелетнем царствовании со Христом, в формировании Нового Иерусалима. Разве это не почетно?! Но кто-то из спасенных Христиан может возразить, «Зачем животы надрывать, бежать на ристалище за наградой, зарабатывать венец, бороться за звание «побеждающий» и т.д.?» Мы знаем, что основанием в домостроительстве Божием есть Христос, главою тоже Христос, ну а перегородки незначительные можно построить из сена и соломы, полегче. Читатель, решай сам! Но помни, «Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1Кор.3:13-15).
В миру есть крылатое выражение – «В науке нет широкой столбовой дороги, но только тот может достичь её сияющих вершин, кто не страшась усталости карабкается по ее каменистым уступам». Конечно, можно и у подножия горы спокойно прожить в палатке, но помните: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, добро или худое» (2Кор.5:10). Это не суд перед белым престолом. Это судилище Христово спасенных во времени, перед тысячелетним царством, чтобы получить по делам. Если еще домыслить между строк и между цитатами в правильном направлении, получится хорошая картинка о жизни и деятельности Божественной семьи, и станет ясно, что Отец и дети Божии нужны друг другу, и в то же время видны различия в их деятельности, и надо ясно представлять кто есть кто по вертикали сверху вниз и снизу вверх. «Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1Кор.15:58). Трудитесь возлюбленные, это приносит радость и удовлетворение сегодня и определенный статус в вечности. «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр.21:7).
Да благословит Вас Господь.

Предыдущая страница | Страница 2 из 2