СТАРЦЫ МОЛОКАНСКИЕ. Из книги История ДХМ. Ливанова Ф. В.

III.
Завистники.


– Видя, что вы богаты, желалось бы знать, – сказал я, – не корыстолюбивы ли вы чересчур, не сребролюбивы ли без меры?
– Мы не терпим пьяниц и бездомников, – ответили мне старцы в один голос, – вот почему мы и зажиточны; но чтобы благосостояние наше происходило из худых источников, этого никто не скажет. “Блаженны чистые сердцем”, – сказал нам Божественный Учитель. Кто же чист сердцем, тот не пожелает зла ближнему своему, не позавидует его счастью. Любовь не завидует и потому завидующий ближнему не любит его, как то повелевает нам Христос.
“Иисус Христос никому не завидовал; напротив того, Он душу свою положил за нас, невинный принял крестную смерть для того, чтобы показать нам путь ко спасению и блаженству; мы же должны следовать пути, указанному нам Самим Христом Божиим. Теперь же пребывают сии три: вера, надежда, любовь, но любовь из них больше, ибо все заповеди заключаются в слове: люби ближнего своего! Но недостаточно исполнять какую-нибудь заповедь или несколько заповедей, а следует исполнять их всецело, ибо кто сохранит весь закон, говорит Святой Апостол, и в одном в чем-нибудь согрешит, тот становится виновен во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и не убей. Почему, если ты не сделаешь прелюбодействия, но убьешь, то ты все же преступник закона. И говорит Бог через Моисея: Люби Господа Бога твоего, всегда соблюдай хранения Его, и постановления Его, и заповеди. Положите на сердце своё и душу свою эти изречения Мои, и навяжите их знаком на руки свои, и пусть будут они повязками между глаз ваших, и научайте им сыновей ваших, произноси их, когда сидишь в доме своем, и когда идешь дорогой своей, и когда ложишься, и когда встаешь.
“Смотри, говорит Иегова, сегодня я ставлю перед вами благословение и проклятье. Благословение, когда будете слушаться заповедей Господа Бога вашего, которые я вам сегодня заповедываю. – Проклятье, если не станете слушаться заповедей Господа Бога вашего и уклонитесь с пути, который я вам сегодня заповедываю, ходя за другими богами, которых не знали вы. Если ты будешь слушаться голоса Господа Бога твоего, благословен ты в городе, и благословен ты на поле; благословен плод твоей утробы, и плод твоей почвы, и плод твоей скотины, благословенна корзина твоя и квашня твоя; благословен ты при входе твоём и благословен ты при выходе. Но если ты не будешь слушаться голоса Господа Бога твоего хранением и исполнением всех Его заповедей и уставов, которые Я тебе заповедываю сегодня, то придут на тебя все эти проклятия и постигнут тебя; проклят ты в городе, и проклят ты в поле; проклята корзина твоя и квашня твоя, проклят плод твоей утробы и плод скотины твоей, точимое твоими коровами и порождаемое твоими овцами; проклят ты при входе твоем, и проклят ты при твоем выходе. Проклят не подтверждающий изречений этого закона исполнением их. Ибо Бог воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде – ярость и гнев. Горе и беда всякой душе человека, делающего злое… Напротив того, слава и честь и мир всякому делающему доброе! Исполняющий заповеди, повинующийся Господу делается свободным, ибо закон Божий есть закон свободы; кто не раб Божий, тот согрешает и есть раб греха, а истинная свобода в том и есть, чтоб быть рабом Божиим и во всем Ему повиноваться, ибо где Дух Господен, там свобода. Итак, говорит Святой Апостол, да не царствует грех в смертном вашем теле так, чтобы вы не повиновались ему в похотях его. Не предавайте членов тела вашего греху и орудию неправды, но представьте себя Богу, как ожившие от мертвых, и члены ваши Богу в орудия правды. Грех не должен иметь над вами власти, ибо вы не под законом, а под благодатью (со времени учения и смерти Христа Спасителя). Что же: грешить ли потому, что мы не под законом, а под благодатью? Никак! Или вы не знаете, что кому вы отдаете в рабы для послушания, тому вы и рабы, смотря потому, кому послушны, или греху к смерти, или послушанием к праведности? Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греху, сердечно стали послушны образу того учения, которое приняли. Освободясь же от греха, вы стали рабами правды. Какие же плоды вы имели тогда? Такие, каких теперь сами стыдитесь, ибо конец их – смерть. Но ныне, когда же вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод вам есть святость, а конец – жизнь вечная. Возмездие за грех – смерть; а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе Господе нашем.

IV.
Браки.


Свадьбы молоканские не похожи на православные. Молокане не признают брака таинством, но тем не менее мне хотелось знать библейское учение о нем молокан.
Мое любопытство на этот раз удовлетворил один из собеседников моих – старец Лука.
“Брачное сожительство, – сказал он, – установлено Самим Господом Богом ещё во время пребывания человека в земном раю. И сказал Господь Бог: нехорошо быть человеку в одиночестве его, я сделаю ему помощника, соответствующего ему… И сотворил Господь Бог из ребра, которое взял у человека, женщину, и привёл её к человеку, и благословил их и сказал им: “Плодитесь и множьтесь и наполняйте землю!” И сказал человек… теперь эта кость от костей моих и тело от тела моего. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тоже самое подтверждает и Иисус Христос.
НО БРАЧНОЕ СОЖИТЕЛЬСТВО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ТОЛЬКО ПЛОТСКИМ, ТЕЛЕСНЫМ СОЖИТЕЛЬСТВОМ, ИБО ТОЛЬКО ЖИВОТНЫЕ, НЕ ИМЕЮЩИЕ БЕССМЕРТНОГО ДУХА, СОВОКУПЛЯЮТСЯ ЕДИНОЮ ПЛОТЬЮ. Для человека же, для образа и подобия Божия, такое только плотское совокупление есть унижение и бесчестие. Союз между мужем и женой должен быть союзом любви, союзом духовным; св. Апостол уподобляет брачный союз союзу Христа с церковью: как церковь повинуется Христу, говорит Он, так и жёны своим мужьям во всем. Мужья, любите жён своих, как и Христос возлюбил церковь. Союз же Христа с церковью есть союз чисто духовный, а не телесный.
Но брачный союз не должен также быть только духовным союзом, ибо Бог сказал: плодитесь и множьтесь, и потому, муж, отдавай жене должное, подобно жена мужу: жена не властна над своим телом, а муж; равно и муж не властен над своим телом, а жена.
Житейские отношения мужа и жены установлены самим Священным Писанием: “Жены, – говорит Святой Апостол, –своим мужьям повинуйтесь, как Господу. Мужья, любите жён своих, как Христос возлюбил церковь. Так мужья должны любить своих жён, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя. Таким образом, каждый из вас должен любить свою жену, как себя самого, а жена должна бояться своего мужа. И потому преступник против Божией Заповеди тот муж, который дурно обращается со своей женой, например бьёт её: он тем самым вводит её в грех, ибо делает для неё трудным приказание повиноваться своему мужу: повиновение легко в любви, при дурном обращении какая может быть любовь? А без любви она становится не помощницей мужу, как установлено самим Господом Богом, а рабой, что противно воле Божией. По этому самому и брак насильственный, по принуждению отца или матери, противен воле Божьей, ибо при насилии нет и не может быть любви: насилие в браке есть прелюбодеяние! Худое обращение мужа с женой легко может ввести жену в нарушение брачного союза, в прелюбодеяние; и тогда, хотя и жена не будет без вины пред Господом Богом, но муж сам первый даст ответ за грехи жены, ибо ему было повелено любить жену свою, как Христос возлюбил церковь. А Христос Самого себя предал за неё, чтобы освятить её…, чтобы представить её себе славною церковью, не имеющею пятна или порока, а он не только не возлюбил жену, но ещё ввел её в грех!”

V.
Разводы.


На вопрос мой о разводах брачных, пресвитер молоканский отвечал:
Расторжение брака или развода, Священное Писание не допускает и считает за прелюбодеяние. Вступившим в брак, пишет Святой Апостол, повелеваю не я, а Господь: жене не разводиться с мужем, также повелено и мужьям. Соединён ли ты с женой, не ищи развода. Расторгнут брак может быть только тогда, когда он уже расторгнут прелюбодеянием одного из супругов, но не иначе. Тоже самое сказал и Христос Спаситель, когда фарисеи спросили Его: по всякой ли причине можно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что сотворивший человека вначале, мужа и жену сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одна плоть. А посему они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Сказали ему (фарисеи): “Как же Моисей заповедал дать разводное письмо и развестись с одною женою?” Христос сказал им: “Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими; сначала же не было так. Но Я вам говорю: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует, и женившийся на разведённой прелюбодействует”. На этом основании и мы нелегко допускаем у себя разводы. После же смерти одного из супругов, другой может вступить в новый брак: жена связана законом, доколе жив муж её; если муж её умер, свободна выйти за кого хочет, говорит Святой Апостол.
Избегайте блуда, говорит Святой Апостол, ибо всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли я члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Сохрани Бог! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею; сказано: два будут одна плоть, а соединяющийся с Господом становится один дух с Господом? Не знаете ли, что тело ваше есть храм живущего в вас Святого Духа, который имеете от Бога, и уже вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога в теле вашем и в духе вашем, которые суть Божии. Не ходи на встречу распутной женщине, чтоб не попасть в её сети. Не предавай души своей блудницам, чтоб не погубить наследия своего. Не озирайся на улицах города и не броди по переулкам. Отврати око свое от красивой женщины и не засматривайся на чужую красоту. Красою женскою многие уловлены: любовь загорается от неё, как огонь. С замужнею женою совсем не садись и не будь с ней в пирушке за вином, чтобы душа твоя не преклонилась к ней, и твоя похоть не ввергла тебя в погибель.
Два рода людей умножают грехи, и третий навлекает наказание; душа горячая, как огонь жгучий; она не погаснет, доколе не пожрёт всего: человек, блудодействующий на теле плоти своей; он не перестанет, доколе горит огонь: блудному человеку сладок всякий хлеб; он не успокоится, доколе не умрёт: человек, который оставляет своё брачное ложе, говорит душе своей: кто меня видит? Вокруг меня тьма, и стены закрывают меня; никто меня не видит; кого мне бояться? Всевышний не будет вспоминать о грехах моих. Только очей человеческих боится он и знает, что очи Господни в миллион раз светлее солнца, и видят все действия человеческие, и смотрят в самых сокровенных местах. Ещё прежде, нежели было создано что, ему было известно; так и по сотворении всего. Такой человек на градских улицах будет наказан, и, где он не думал, будет пойман. Так и жена, оставляющая своего мужа и рождающая наследника от чужого: ибо, во-первых, она не повиновалась закону всевышнего; во-вторых, согрешила против мужа своего; в-третьих, совершила прелюбодеяние и от чужого мужа родила детей – срам её не изгладится! Но не только самое прелюбодеяние есть грех: Вы слышали, говорит Спаситель, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам: всякий, кто взглянет на женщину с похотью, уже прелюбодействует с нею в сердце своем и потому, если кто не может воздержаться, пусть вступает в брак, ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. Хорошо человеку не касаться женщины, говорит Святой Апостол, но во избежание прелюбодеяния, каждый пусть имеет свою жену, и каждая жена пусть имеет своего мужа. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом соединяйтесь опять, чтоб сатана не искушал вас невоздержанием вашим.

VI.
Не убей.


– Есть письменные донесения, - сказал я собеседникам своим, – что молокане убийцы и ненавистники православных. Правда ли это?
– Что тебе, гость наш, сказать на это, – ответил Абрам Ионов. – Нет клеветы на земле, какой бы не возводили на нас полицейские чиновники и духовенство православное. Бог им судья! Когда-нибудь придёт то время, когда и нас узнают. Уже если кто, то мы твёрже других помним шестую заповедь Божию: “Не убей!”. В книге Бытия сказано: “Проливающий кровь человека, кровь его пролита будет, ибо по образу своему Бог сделал человека”. Потому всякое убийство, какое бы оно ни было и, где бы оно не совершалось, есть грех против Господа Бога, и никакой человекоубийца не имеет жизни вечной.
“Человек есть слава Божия, и кто же посмеет умалить славу Бога своего, убив человека? Только один Всевышний Господь Бог, Творец неба и земли и всего, что есть в них, имеет право над жизнью и смертью человека, и кроме никто, ибо все братья во Христе, и всякий убивающий человека или дозволяющий, и повелевающий убийство, есть братоубийца. Каин убивает брата своего Авеля, а Каину Господь сказал: “Голос крови брата твоего взывает ко Мне с земли, и теперь проклят ты на земле, которая открыла рот свой принять кровь брата твоего от руки твоей! Когда будешь возделывать землю, она не будет больше давать тебе силы своей! Бродягой и беглецом будешь на земле!”
Человек достоин смерти только тогда, когда худою жизнью и грехами своими из славы Творца своего делается ему позором, когда своими действиями бесславит Его святое имя и затемняет в себе Его образ и подобие. Из священного писания мы видим, что так было перед потопом, так было с жителями городов Содома и Гоморы, так было и с Кореем, Дафаном и Авироном, но все эти люди осуждены были самим Господом Богом, пали по Его воле и были поражены Его праведным гневом, а из человеков кто может сказать брату своему: “Ты не достоин жизни, данной тебе Богом, или ты должен умереть?” Кто скажет брату своему “бессовестный”, подлежит геенне огненной, тем более же осуждающий брата своего на смерть. Не судите, чтоб не быть судимыми, сказал нам Божественный Учитель, – ибо каким судом судите, таким судимы будете; и потому, кто осудит брата своего на смерть, может ли надеяться, что Господь Бог помилует его? И предающий человека смерти может ли ожидать от Господа жизни вечной? Да не ждет и не надеется, ибо каким судом судит, таким и судим будет: никакой человекоубийца не имеет жизни вечной! Человек есть храм Божий, говорит Святой Апостол, и если кто разорит храм Божий, того погубит Бог, ибо храм Божий свят.
И убийца не может оправдываться так: “Я убил человека для спасения собственного живота, или имущества”, ибо такое оправдание есть безумие. Когда воины и служители первосвященников пришли, чтобы взять Христа, дабы предать его смерти, Симон Петр, имея меч, извлек его и ударил им первосвященнического раба и отсёк у него правое ухо. Тогда Иисус сказал ему: “Вложи меч твой в ножны его, ибо все поднявшие меч мечем погибнут.
И убийца не будет помилован, ежели скажет: “Я убил не брата своего, а иноплеменника, иноверца, человека, не верующего во Христа, не знающего истинного Бога, ибо всякий человек создан Богом и по образу, и по подобию Божьему, и всякий призван Христом ко спасению и жизни вечной. Апостол Павел пишет к Ефесянам: “Я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас, язычников, как вы слышали о строительстве благодати Божьей, данной мне для вас, потому мне через откровение показана тайна, которая в другие времена не была показана сынам человеческим, а ныне открыта Святым Его Апостолам и Пророкам Духом Святым, чтоб и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и соучастниками обетования его во Христе Иисусе”. Как же после этого можем мы умерщвлять язычника, укоротить его жизнь, может быть, отнять у него возможность обратиться к истинному богопознанию, и тем самым лишить его вечного блаженства, сонаследия в царствии Божьем? Ежели же в древнем завете Господь Бог и повелевал евреям истреблять язычников, так то повелевал сам Бог, а теперь с пришествием Иисуса Христа Бог этого более не повелевает; а Христос сказал нам: любите врагов ваших.
Всех же из страха, раболепства, малодушия, лицеприятия и тщеславия, сражающихся и убивающих прости, Господи; не ведают бо, что творят! Война между народами есть безумство…
Но худшее убийство есть духовное убийство, т.е. когда мы убиваем не плоть человека, а вводим его в беззаконие и грех. Не бойтесь убивающих тело, но не могущих убить души, а бойтесь паче могущего и душу и тело погубить в геенне, сказал Божественный Учитель. Поэтому мы должны заботиться о том, чтобы не вводить в соблазн брата нашего, который, ежели соблазнится и согрешит, то навлечёт на себя праведный гнев Господа своего, но открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, которые губят другого, подавляют истину неправдою.
Согрешившие помрачили в себе образ и подобие Божие и поелику они не обращали внимание к тому, чтобы иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму делать непотребства… Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют. И за все сие они должны будут ответить в день страшного суда, и не помилует их Господь, и не дарует им жизни вечной, и отвратит от них Лице Свое, и отыдут они в тьму и смерть вечную, где же плачь и рыдание, и скрежет зубов. А совративший их, и введший их в соблазн, неужели оправдается перед Господом? Он сугубо согрешает, лишивши человека вечного блаженства; не больший ли он грешник, чем лишивший человека тленного тела? Человекоубийца он; никакой же человекоубийца не наследует жизни вечной
И всякий, сокращающий жизнь человека худым обращением, гневом, угрозою, бранью, ненавистью, повинен в преступлении заповеди. Сам Господь Бог чрез Моисея заповедал: “Никакую вдову и сироту не угнетайте, если же угнетать будешь ты их, и криком закричат они Мне, то слухом услышу Я вопль их, и запылает гнев Мой, и побью Вас мечем, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами”. Всякий, учит наш Божественный учитель, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду, а кто скажет брату своему: “Пустой человек”, подлежит верховному судилищу; кто же скажет: “Бессовестный”, подлежит геенне огненной, и всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца. Гневаясь, не согрешайте, говорит Святой Апостол, да не зайдет солнце во гневе вашем. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших. Всякая досада, ярость и гнев, крик и злоречие, и всякая злоба должны быть удалены от вас, но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
Блаженны милостливые, ибо они помилованы будут.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими нарекутся.
Вот, что мы твёрдо помним, добрый человек”, – заключил свою речь мой собеседник…