http://sdhm.info/ ru Официальный сайт постоянных Духовных Христиан Молокан в России. DataLife Engine http://sdhm.info/77-o-poste-gl.-16-uch.-n.m.-anfimova.html http://sdhm.info/77-o-poste-gl.-16-uch.-n.m.-anfimova.html “Изложение Догматов и Молитвенник Общины Духовных Христиан Молокан”

О посте.

"И плачу, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне". (Пс. 68,11)
Согласно слова Священного Писания мы совершаем посты духовные и плотские , но не в определенное время , а по мере надобности .

§ 61. О посте духовном.

"А ты когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем Твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно". (Матф.6, 17-18).]]> Админ Sat, 03 May 2008 13:13:57 +0400 http://sdhm.info/76-o-poste-gl.-16-uch.-n.m.-anfimova.html http://sdhm.info/76-o-poste-gl.-16-uch.-n.m.-anfimova.html “Изложение Догматов и Молитвенник Общины Духовных Христиан Молокан”

О посте.

"И плачу, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне". (Пс. 68,11)
Согласно слова Священного Писания мы совершаем посты духовные и плотские , но не в определенное время , а по мере надобности .

§ 61. О посте духовном.

"А ты когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем Твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно". (Матф.6, 17-18).]]> Админ Sat, 03 May 2008 13:13:01 +0400 http://sdhm.info/75-o-kreste-i-znamenii-gl.-15-uch.-n.m.-anfimova.html http://sdhm.info/75-o-kreste-i-znamenii-gl.-15-uch.-n.m.-anfimova.html “Изложение Догматов и Молитвенник Общины Духовных Христиан Молокан” .

XV. О кресте и знамении.


"Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых сила Божия". (1 Коринф. 1,18).

Основываясь на Священном Писании, мы под крестом разумеем страдания Христовы и поругание его от грешников , ибо Господу благоугодно было, "чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него , Кровию креста Его, и земное и небесное" ; "и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем" . Отсюда ясно, что примирение Бога с человеком совершилось не чрез посредство буквального креста, о котором апостолы пишут, что это было "древо" , а духовным, которым мир для нас распят, и мы для мира , и кровью этого креста мы примиряемся с Богом . Посему мы благовествуем о сем, "чтобы не упразднить креста Христова" .
]]> Админ Sat, 03 May 2008 13:12:20 +0400 http://sdhm.info/74-o-prichastii-gl.-14-uch.-n.m.-anfimova.html http://sdhm.info/74-o-prichastii-gl.-14-uch.-n.m.-anfimova.html Глава ХIV из 1-й части книги Н.М. Анфимова
Изложение Догматов и Молитвенник Общины Духовных Христиан Молокан”

О причастии


"Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя есть истинно питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем". (Иоанн 6, 55-57).

Причастием признаем не буквальное вкушение хлеба и вина,– ибо когда мы едим или пьем, то едим и пьем для себя , потому что пища для тела , – а вкушение благих глаголов Божиих , питающих душу человека , и через которые мы делаемся причастниками Божеского естества и участниками в небесном звании .
Многие пророки ветхого завета неоднократно предсказывали о сем . Так пророк Исайя предсказывал, что “соделает Господь Саваоф, на горе сей, для всех народов трапезу, из тучных яств, трапезу из чистых вин]]> Админ Sat, 03 May 2008 13:11:47 +0400 http://sdhm.info/73-n.f.-kudinov.-uchenie-dukhovnykh-khristian-ego.html http://sdhm.info/73-n.f.-kudinov.-uchenie-dukhovnykh-khristian-ego.html
Н.Ф. Кудинов. Учение Духовных Христиан, его основы и практические результаты.
Последователи Уклеина объединились и, почувствовав свободу после высочайшего манифеста Александра I, коим им дарованы права наравне с прочими подданными России, начали смело и открыто проповедовать слово Божие в духе нового учения, будучи убеждены, что наконец люди после долгого блуждания по непроходимым дебрям нашли истинную стезю, и что теперь они с каждым шагом приближаются к той вечной правде, которую искали все народы во все времена.
Дух народа вдруг почувствовал себя свободным от стеснявших его доселе форм гражданской и церковной жизни стремительно ринулся к вопросам религии, черпая разрешение этих вопросов исключительно из слова]]> Админ Sat, 03 May 2008 13:11:20 +0400 http://sdhm.info/72-dukhovnye-khristiane-molokane.html http://sdhm.info/72-dukhovnye-khristiane-molokane.html Автор С.П. Петров. Статья позаимствована с сайта www.molokan.narod.ru


Духовные христиане (молокане) - одна из разновидностей духовного христианства. Течение получило широкое распространение в центре России во второй половине 18-го - 19 веках. По поводу возникновения течения, а также происхождения наименования "молокане" нет единого мнения. Некоторые историки утверждают, что молоканство выделилось из течения духоборов и оформилось в виде самостоятельного течения в конце 18-го века благодаря Семену Уклеину, портному, который, сначала был православным, затем, женившись на дочери лидера духоборов Побирохина (Побирахина) оставил православие. Впоследствии между Уклеиным и Побирохиным (Побирахиным) произошел разрыв. Уклеин, порвав с духоборами, основал свое]]> Админ Sat, 03 May 2008 13:10:52 +0400 http://sdhm.info/71-osnovanija-istinnykh-khristian-dukhovnykh.html http://sdhm.info/71-osnovanija-istinnykh-khristian-dukhovnykh.html Второе издание. М.П. Лезина. Тифлис, 1906 г.
Стилистика и орфография оставлены без изменений

Основания истинных христиан духовных
молокан c 1803 года.
1-ая статья о Боге.

Веруем во единого Бога, что он пребывает в трех лицах, Отец и Сын, Святый Дух. Как Павел апостол говорил к Ефесянам во 2 гл.20 стихе: “Бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем.” Христос сказал у Матфея в 28 гл. 19 стихе: ”шедши ибо научите все языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святого Духа”.
]]> Админ Sat, 03 May 2008 13:10:27 +0400 http://sdhm.info/70-o-mladencakh.html http://sdhm.info/70-o-mladencakh.html И. 3. Семилетов (Вестник ДХМ 1928 г. №2)

И я не мог говорить с вами, братья, как с духовными, но как о плотскими, как с младенцами во Христе. (1-е Кор. 3,1).


За отсутствием апостола Павла в Коринфской церкви произошла ссора, вражда и разделение. Причиной склоки послужил еврейский обряд водного крещения. Когда до апостола Павла дошел слух о неприятностях в церкви, он написал им два вразумительных послания, в которых просит их:
«Умоляю вас братья именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и не было между вами разделения и чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов". Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. (1-е Кор. 1, 10—17).
Коринфская церковь на заре своей юности]]> Админ Sat, 03 May 2008 13:09:14 +0400 http://sdhm.info/69-pismo-f.-a.-zheltova-l.-n.-tolstomu.html http://sdhm.info/69-pismo-f.-a.-zheltova-l.-n.-tolstomu.html
15 октября 1889 г. Село Богородское.


Дорогой брат Лев Николаевич!
Простите, что до сих пор я не мог исполнить своего обещания относительно сообщения некоторых воспоминаний по моей поездке. Весной я в первый раз так близко ознакомился с некоторыми молоканскими обществами, и это знакомство дало мне новые взгляды на ту степень духовного возраста, в котором большая часть молокан теперь находится. До сих пор я знал только свое общество и, от рождения принадлежа к нему, усвоил себе насколько возможно тот дух учения, который оно выражало, не скажу, что все меня удовлетворяло — многое мне еще было неясно, многое казалось недостаточным, и о многом приходилось еще думать — это удел каждого человека, который стремится вызвать в себе то полное сознание правды, которая одна может составить всю полноту его жизни.
Выражение молоканского учения хорошо Вам известно, но его основные положения и взгляды не могут же не подлежать тем живым движениям, которыми как огнем переплавляется основный дух всего, это та правда, которая прямо должна входить в живое приложение к жизни]]> Админ Sat, 03 May 2008 13:08:44 +0400 http://sdhm.info/68-molokanstvo-i-baptizm.html http://sdhm.info/68-molokanstvo-i-baptizm.html МОЛОКАНСТВО И БАПТИЗМ
ВЕСТНИК ДУХОВНЫХ ХРИСТИАН-МОЛОКАН №3-4 , 1927 г.


В предыдущей статье нашей „молоканство и баптизм" помещенной в № 2 журнала „ВЕСТНИК ДУХОВНЫХ ХРИСТИАН-МОЛОКАН" за этот год, мы остановились на вопросе: „каким крещением крестился Христос во время Своей земной жизни и какую чашу Он пил, о которой молился, что бы Отец пронес ее мимо Него?". Вопрос этот был задан Христом сынам Заведеевым, о которых мать просила, что бы Христос предоставил им места в царствии небесном, одному по правую Его сторону, а другому по левую. Он на эту просьбу спросил их: можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Вполне ли понимали сыны Заведеевы, что такое чаша, которую будет пить Христос]]> Админ Sat, 03 May 2008 13:07:18 +0400